政治经济学作为考研政治中马克思主义原理三大部分之一，是整个考研政治学科中比较难以理解的部分，繁杂的概念也导致这一部分的内容也很难直接“死记硬背”下来。同时，由于《政治大纲解析》文本的限制，一些哲学内容很难通过书本直接讲明白。期待在考研政治中取得好成绩的同学一定要理解好这些概念，同时将整个政治经济学的逻辑体系总结出来，才能够在考试中拔得头筹。
一、给生产力一个形象
如果仅仅按照书面的概念理解生产力概念，不易进入政治经济学概念的核心。因为，生产力这个概念是链接马克思主义哲学原理中物质和意识的一个宏观、抽象概念，这样的概念对于没有学习过哲学的考同学来说难以一下子接受。
毛主席说过一句话：“物质可以变意识，意识可以变物质。”这句话在考研史上难住了许多人。这句话的前半段很好理解，“物质可以变意识”就是说：物质通过三个阶段的发展，最终产生了拥有意识的人类这个物种。那么后半句“意识可以变物质”又作何解?这是通过实践实现的。让我们回忆实践的定义：人主观能动地改造客观世界的活动。这里我们需要注意，只要是实践，就一定必须有人使用了自己的意识并主动地进行。
主动地进行?怎么样主动进行并变成了物质?看一看你身边的桌子，同时想象旁边放着制造桌子所需的原料——木头、金属、油漆等。现在请你告诉我，这堆原料和这张桌子到底有什么区别?
事实上，桌子的物质组成和它的原料完全相同，桌子仅仅是将原料按照一定规则组合起来的产物。那么，这样物质完全相同的东西，又带有完全不同的性质和价值，区别到底在哪?答案已经很明显：在于组合的规则和顺序。
这个顺序是由人的思维赋予物质的，也就是说，人们按照自己的想法给物质一个形态，而这个形态就是人的意识停留在了物质上，意识创造了物质。这时有一些同学会有疑问，意识创造了物质的实体吗?并没有，意识创造了物质的形式，而形式也是物质的内容之一。
那么实践既然是将意识转化为物质的途径，那么具体它做了什么呢?它将自然界的物质转化成你需要的形态，比如树木成为木材，木材成为桌子。全人类或某个社会的全部人的实践生产能力的总和就叫做生产力。将生产力的概念形象化后，，生产力就变得容易学习了。
二、用汉语解读“自然界”和“社会”
理解自然界和社会的概念，就要在这两个对立的概念中找到不同点。既然对立，那么我们一旦确立一方的涵义，另一方的涵义就很明显了。我们从较为简单的“自然界”概念出发来寻找理解这两部分概念的关键点。
自然界，这个词已经深入我们的日常生活。不过，它仅仅是动物奔跑、植物生长的大森林、草原?不会这么简单。或者就是地球?这样和社会也同样无法有效分别。既然这是一个我们熟悉的词汇，我们就把它拆开，从汉语的角度分别看一看这三个字是什么意思。
“自”这个字的意思比较简单，就是“某事某物本身”。而“界”这个字则是某类事物全部的范围的意思。关键在“然”，“然”字表示“……的样子”。连起来，我们可以明白“自然界”这个词，应该是“全部事物的自己的样子”。即事物的本来面目——它们该是什么样，就是什么样。
反过来说，社会就应该是不自然的东西。为什么社会里面的东西不自然呢?因为它们的样子被改变了，改变它们样子的就是人类，手段是通过生产实践。人类通过生产实践将自然界的东西变成我们需要的样子，然后让那些原本自然的石头变成我们需要的宝石、钻石，植物变成我们需要的木材和药材，动物变成我们需要的食物，进入我们的生活。最初在原始社会中，我们所能改变的物质有限;但是通过这数百万年的不断积累和学习，人类已经可以将远古人类想都无法想的自然界的一些部分变成我们社会的一部分。这就代表着人类的进步。
从自然到社会的物质加工工作过程如下图
生产实践是自然界转变为社会的关键环节。生产实践实际上是：我们想到了自己需要一个什么样的东西，然后在自然界中选取原料，进一步将这个原料变成了我们想要的那个样子。在这个过程中，我们实际做的事情是将自己的意识，也就是我们想要的那个东西的一个想法植入到了物质之中;物质变成了我们想要的东西的时候，它就不仅仅是一个物质体了，而是按照我们的想法而存在的物质体。
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